银川足盾安全鞋,银川足盾安全鞋专卖店

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如果尚方宝剑和免死金牌相遇该如何抉择？

这个问题满有趣，老朽试着回答一下。尚方宝剑在民间传说里是一件超级大杀器，基本套路是为非作歹的官员在一番装X后，被某清官请出尚方宝剑果断咔嚓掉。但老朽遗憾的告诉诸君，那东西没那么厉害。

最开始所谓的尚方宝剑其实就是皇帝们收藏的剑，尚方是掌管制造供应御用器物的官署，在秦朝就有设置。这种剑最开始是一种仪剑，非皇室不能佩戴使用的。一般规格的尚方剑是一面龙，一面凤，剑身刻北斗的。在老朽能查到资料里，第一个想拿这东西砍人的是东汉时期的朱云，《后汉书》原文如下：

云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。

大概意思是安昌侯张禹横行不法，于是朱云上书求见，然后在上朝时候和汉成帝说把你尚方斩马剑借我，我砍一个奸臣。成帝就问砍谁，朱云说砍你老师张禹。成帝大怒让他滚蛋，他还不肯走，侍卫拉他出去，他就用手抓大殿上的栏杆，结果把栏杆都抓断了，由此出现了一个成语“朱云折槛”。

而尚方宝剑真正可以砍人是在明朝万历年间，三大征里的宁夏之战。当时最开始去平叛的魏学曾太面，打了半年还不行，于是万历用叶梦熊代替他，赐尚方宝剑让他临机专断。叶梦熊去了一通暴砍，很快平定了宁夏。从此尚方宝剑才频繁出现在军事行动中，不过可不是能一直用，班师回朝还是要还给皇帝的。

那么尚方宝剑是想砍谁就砍谁吗？也不是，只能砍低级的小官。对巡抚、总兵这类地方大员只能解职，不能杀。二品以上官员就不再有处置权，只能由皇帝本人来处置。换句话说民间文学里拿尚方宝剑砍总督是基本不可能，唯一发生过的案例是袁崇焕去皮岛把左都督平辽总兵官毛文龙给砍了，这也是袁崇焕被凌迟处死的罪名之一。

巡抚不用命，立解其兵柄，简一监司代之；总兵不用命，立夺其帅印，简一副将代之；监司、副将以下，悉以尚方剑从事。——《明史·杨嗣昌传》

诏赐镐尚方剑，得斩总兵以下官。——《明史·杨镐传》

那么回到问题本身，尚方宝剑遇到免死金牌会怎么样？答案很简单，基本上砍不了，除非拿尚方宝剑的是皇帝本人。因为能拿到免死金牌的无一不是大功之臣，没有实际职务也起码是伯爵以上。你拿一把便宜行事的尚方宝剑去砍这种人，和作死没区别，还不如自杀痛快，起码不连累家人。

老朽知道的就这么多啦，有什么想说的，给我留言吧。

尚方宝剑和免死金牌谁更有用的问题，《鹿鼎记》里韦小宝和吴应熊就曾面对过，这就是个典型的矛与盾谁更强的问题。

其实，尚方宝剑一开始只是指皇帝存放在“尚方”的好剑罢了，只是在演变的过程中，它渐渐变成了王权的象征，才有了见剑如见天子的说法。

军事上，尚方宝剑具有先斩后奏的权力，是出现在宋朝，《武经备要》记载：“本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专杀。”

政治上，大概在明朝才出现尚方宝剑用于斩杀大臣的记录。

明朝刘基《赠周宗道六十四韵》：“先封尚方堍，按法诛奸赃。”

所以，我们熟悉的包青天拿着尚方宝剑杀奸邪的故事，是出自明朝及之后的人创造的故事了。

与尚方宝剑杀人相对的是免死金牌（正确的称呼为丹书铁契），那是皇帝赐给有功劳的大臣，可以免除除谋反最之外一切罪行的“安全证”。

当尚方宝剑和免死金牌相遇时，如果符合以下情况，尚方宝剑可以直接斩杀持有免死金牌的大臣：

1、行军打仗时，尚方宝剑的持有人做出重大决策，拥有免死金牌的人，却在此时作死（争权、通敌、妨碍行军）。

那么，尚方宝剑的持有人便可以便宜行事。

2、其他皇帝的免死金牌遇到当代统治者的“尚方宝剑”。

3、牵扯进谋反、宫变，此时，有再多免死金牌也是挡不住“尚方宝剑”这个代表王权的利器的。

文/脑洞趣味历史

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这是一个有趣的话题，首先要搞明白，尚方宝剑和免死金牌都是皇帝所赐，两者都象征这皇帝。尚方宝剑是的作用是上斩昏君，下斩逆臣，是百器之首，还有先斩后奏的特权，免死金牌顾名思义就是能免死，可这块牌子不是你犯下什么罪都能用的，在朱元璋屠杀功臣时，哪一个没有免死金牌，最后还不是被朱元璋斩了，这块牌子也不是你想用几次就能用几次的，两千多年封建王朝没见过一块儿免死金牌能用一辈子的，有机会用一次就不错了，这么说来尚方宝剑也算是免死金牌的克星了，皇帝给大臣免死金牌，实际意义并不是说你可以什么罪都能犯，犯了还免死，你要死谋反，也免你罪？谁信！这东西只能说明皇帝信任你、认可你的一种表扬方式罢了，至于为什么皇帝要两样东西都发明，我想是因为皇帝想治罪是又碍于面子，怕打脸（自己发的牌子怎么说了不算，堂堂一国之君没有信用？？！）才无奈又发明了这种东西吧。

如果相遇，前提条件是免死金牌是死不了的，不能死，好，那这一半问题已经解决，没问题吧？是不能死的。。然后再来说说尚方宝剑，尚方宝剑是谁都可以杀，是有限定范围的，因为尚方宝剑是皇帝杀得，尚方宝剑杀不了皇帝，这没问题吧？，既然没问题，再来反推一下免死金牌，免死金牌是皇帝赐的，代表皇帝没问题吧？刚才说了尚方宝剑大前提说了是不能杀皇帝的，那刚才又得出结论免死金牌代表皇帝，所以得出结果:尚方宝剑遇上免死金牌，尚方宝剑不起作用，免死金牌起作用。

尚方宝剑皇帝授予大臣先斩后奏之权利，同时也是地位、权力的象征。

免死金牌又叫做丹书铁券，犯命案时可以免死。

假设这两者如果在同一种场合下出现，只能由皇帝亲自定夺。

明白几个问题：

首先持有免死金牌的人都是什么人呢？

免死金牌并不是有功劳就能得到的。皇帝只能把免死金牌颁给皇室宗亲、建国元勋、天子近臣等。这些人不是出身显赫、功勋卓著，就是皇帝身边的大红人，建立过功勋的大功臣。

持有尚方宝剑的都是什么人呢？

皇帝亲派大臣，钦差，司法断案之人，德高望重深受皇帝信任的官员，手握尚方宝剑，就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄，可以对犯罪的官员先斬后奏，既使对方是位列三公九卿也照斬不误。

因此可以看出尚方宝剑是用于夺取人的性命，而免死金牌则用于保全自己的性命。

尚方宝剑与免死金牌相遇，谁更厉害?谁服从谁?

纵观古代历史，在漫长的政权斗争中，自尚方宝剑与免死金牌诞生以后，它们真正能发挥作用的机会事实上并不多，而且这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给，且颁发的数量极少。持有这两种物件的都是有权有势的，对立的机会一般很少。

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