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端午节有什么习俗？

端午是一盏绵长甘冽的雄黄酒

“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不动艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”唐代诗人殷尧藩的《端午日》，再现了古人在端午节这一天，挂艾枝、悬菖蒲、饮雄黄酒，祈福平安的风俗图景。

端午节饮雄黄酒的习俗，因为中国汉族四大民间爱情传说之一《白蛇传》而广为人知。清代诗人李静山诗赋市井人家的端午生活：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”

古代科技文明水平和医学知识有限，门上挂桑椹，菖蒲，插艾，与饮雄黄酒的风俗，已传习至清代，都是为了杀菌驱毒、祈福迎祥，反应了古人防病健身的一种节令健康追求。而高悬黄纸帖，则是巫术活动，用于辟邪。诗的最后两句可谓诙谐幽默，李静山在诗中感叹，你把驱邪的灵符高悬于门外，账主子恐怕就不敢上门来了，读来让人忍俊不禁。

（图片来自网络）

端午节，农历五月五日，二千年来中国人的传统节日，也是纪念伟大的爱国诗人屈原节日，端午节的传传统风俗，各地也不一样，但吃粽子，大江南北基本上都差不多，赛龙舟，在江北大部分一般都在有水的地方举行，如大型水库或湖泊，在我们大同水面大的方很少，大型水库也屈指可数，所以宽赛龙舟的情况也很少，吃粽子、挂艾草，缠五色绳，泼黄酒，喝黄酒等活动。粽子一般用苇叶包裹，材料一般是江米、黄米、大枣等，在我们大同地区，肉质、海鲜一类的基本上没有人包。挂艾叶是家家户户普遍的做法，人们一般是端午节的早晨，趁太阳还没有出来的时候，亲割一些，放在大门侧，或挂在檐下门上，老人传说，就数在端午节早上太阳还没有出山的时候采收的质量最好，用端午节早上采的艾叶洗澡，肌肤会光洁如玉，一年不得癣廨之类的皮肤病。挂艾草还有避邪驱蚊蝇、温疫的作用和说法。手腕和卿腕缠五色绳，传说缠上五色绳有驱蛇蝎的作用。门前泼黄酒，有骓邪降灾的说法，喝黄酒有强身健体的功能，有牛鬼蛇神不敢附体的说法。总之，端午节是在封建社会诞生的，虽然它的迷信色彩很浓厚，但广大的劳动人民是认可的，并且是非常推崇的。不全面的方面和与节相背的地方，请广大联友批评互动，谢谢。

谢友邀请！

中国传统的节日，端午节快到了，端午节又称五月节、端阳节、午日节、龙舟节、浴兰节、诗人节等。端午节在2006年5月国务院将其列入首批国家非物质文化遗产名录。

相传是为了纪念爱国诗人屈原，也为了纪念五月初五这天被投入大江的伍子胥。

在端午节这天各地都会吃粽子，有的地方会有赛龙舟的活动，有的地方插菖蒲，浙江地区会吃五黄:黄瓜、黄鱼、咸鸭蛋黄、黄鳝、喝雄黄酒。

我们淮南地区，每到端午节这天，家家户户都会吃粽子、吃糖糕，大门两边会插艾草，老人会给孩子挂鸭蛋，（用彩线编成一个小网，把煮好的咸鸭蛋装在里面，挂在小孩的脖子上，）挂香包，（就是用各种颜色的丝绸布里面装上香草艾叶）缝成各种形状的香包，上面还绣着各种图案，有福字、和吉祥如意的字样，还有十二属相的图案等。有挂在孩子脖子上的，有装在孩子衣兜里的，也有人把香包挂在自己的家中，少女们会把五彩丝线系在手腕上。穿端午衣，老年人会提前为孩子们缝制端午衣，端午衣大多是红色棉布做的，因为天气渐渐热起来，多是短褂短裤，上面绣着虎头的图案。穿虎头鞋，老年人还会为孩子们做虎头鞋，虎头鞋也是红布做的，上面绣着虎头的图案。

听说这样可以驱邪去毒，百姓这天祈求平安吉祥，健康幸福。端午节是古老的节日，唐朝以前就有，一代一代的流传到现在。唐朝就有记载，选几首唐诗共同欣赏:

端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

……

端午

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午日

唐·殷尧潘

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眠明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午节快到了，提前祝愿头条里的师友们节日快乐！吉祥如意！

喜欢我文章的师友们，请关注我，谢谢大家对我的支持和鼓励！

我们地区，端午节称端阳节，是一个传统节日，在农历五月五日端阳节来临之际，家家户户都要包棕子，去采菖卜、艾草叶，前传后教说可以避疫防灭，或用雄黄酒撒屋周围可避蛇入宅的习俗。去江边看划龙舟，纪念屈原、五子胥，再早划龙船还要撒包子馒头入江，叫鱼不要吃屈原。现在划龙舟，在江里去捉鸭子等节目。

谢邀！我们的传统节日。端午节有哪些习俗？

每年的五月初五是端午节。从屈原投汨罗江开始，人们就有点端午节的习俗。人们为了纪念这个宰相。用赛龙舟的方法那纪念这个伟大人物屈原。意思是龙舟越快抢救的越及时。这是人们的美好愿望。用包粽子的方法。投入到水中。让鱼虾吃粽子，不要吃屈原。煮鸡蛋的方法也是这个道理。另外，家家门上都挂上树枝葫芦等。葫芦的寓意是福禄，葫芦可以聚财避邪。大人小孩儿手上都要带上五色线。可以去掉各种毒的侵蚀。马上进入了三伏天，正是各种瘟疫的蔓延的季节。五颜六色的线就是针对各种毒素的。总的来说，五月初五，既有纪念屈原的意义。也有劳动人民多年以来积累的风俗习惯的结晶，用民俗的方法来抗拒大自然的灾害。使人民过上安居乐业的生活。我们中国是56个民族组成的大家庭。五月初五，各个民族都有自己的特殊纪念意义。各族都有自己的风俗习惯。总之是一个喜庆的节日。

瑞五我们这里的习俗有：起早，耳朵戴艾草，早上到河边洗手脸，拔车前草，缝香包，包粽子，炸油条等很多习俗。过去还有逮蛤蟆的习俗，认为用端五蛤蟆做墨汁最佳，现在作为陋俗以基本去除。过去有赖蛤蟆躲端五的的颜语。现在的年轻人基本都不知道了。

你家乡中元节有什么习俗吗？

感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。与除夕，清明节，寒衣节一样，中元节也是中华民族传统的祭祖节日。比起“春节”“元宵节”“清明节”“端午节”“中秋节”等全民同乐的综合节日，“中元节”“寒衣节”的祭奠节日更具体更纯粹一些。节日的内容形式比起国内其他地方大同小异，同为中华传承的节日，意义都是一样的，所谓“其他习俗”只是细节上的不同而已。

再说中元节，传统上也叫施孤节，斋孤节，其内容形式与名称一样:供奉或布施过往的孤魂野鬼。其具体做法是，天落黑以后在人稀的路口或人流少的时候的任何路口处，将备好的冥币奉上（就是点燃）后默默祷告后即算完成。

应该说这笔钱是对一些孤魂的施舍和对有事在身的过路或正在赶路的野鬼安慰，钱多钱少不要紧，心到了就好。

阴阳交替的作用，以午时为界，其他的上坟时间必须在12点以前，而惟中元节的送钱时间必须在过了午后才能见效，据说越晚越好直至24点结束。这是在外面祭奠过往阴灵的过程。家中的祭奠和别的节日一样，供奉的都是些时令水果和食品，按规矩也是应该在12点以后奉上，但也有一大早就供上的，老漁觉得对家人来说，先人们不会挑剔自己的后代或后人，何况供奉的早只是耗去一些气味上的利息，有吃有喝有钱就行。
胶东地区一般都是包饺子，中午或晚上，时间各家略有不同，在吃饭前同时上香供上饺子。磕头以后说明整个中元节结束，据说阴灵都在晚上出来吃东西，所以一般家里都是在次日将供奉请走。回答完毕。老漁友情提示:节日祭奠，当心火烛。

我们江南水乡，杭嘉湖福地，没有人说中元节。我们叫“七月半”，这当然是是指农历的七月十五。在杭嘉湖地区，各地的叫法也可能有所不同，这个没有认真考证过。

中元节，也就是七月半，我乡有祭拜祖宗的习俗。一般在七月初五之后，七月十五之前祭拜完毕。真正中元节这天是不拜祖宗的。

祭拜祖宗时，八仙桌上放八九个菜，东西北三面放上酒盅筷子，筛上酒，然后点上蜡烛。除此之外，还要准备粽子，说这粽子祖宗拿起来容易些。还可放些水果。酒要过三巡，第二回酒后要放一碗饭，说祖宗里有不喝酒的。

祭拜好之后要烧佛经。我们乡下是不烧冥币的。佛经是小麦秸秆最上面的麦草芯做成的。老太太们空闲时把它们捆成一把把的捏在手里阿弥陀佛的念。这佛经不念是不值钱的。佛经念好之后用报纸包好，再放上桃头，桃头是辟邪的，防止这佛经被其它野鬼偷走。中元节拜好祖宗后要把这佛经用火化掉成灰，这样祖宗就可以拿走了。

如果去年家里有亲人去世了，今年七月半前要叫一桌念佛老太太念佛，讲究一点的要叫十二个老太太，要整整十二个生肖，这叫生肖佛，是最值钱的。

祖宗祭拜完毕后，吹灯拔蜡。祖宗们酒足饭饱后拿着粽子等回去了。那一桌菜就家里人吃了。

中元节之前几天，小孩子是不可以在晚上出去玩的，如果出去碰见鬼了，这小孩子要中邪的。如果非要出去，就得在口袋里放上报纸桃头一类辟邪的东西，以保孩子平安。

中国地域辽阔，各地中元节的习俗肯定也不一样，但寄托对祖先的哀思是一样的。

谢邀

一，中元节的来历

中元节是汉族的节日，即每年的农历七月十五日。为什么七月十五称为中元节呢？因为正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。人们把这天规定为节日，故为中元节。

中元节祭祖

因为中元的季节正值秋天，大多数农作物相继成熟，人们为了不忘祖先，这天用新米等祭供，向祖先报告今年的作物收成。把七月十五日固定为祭祖的节日是从东汉时期道家规定的。按道家的说法该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。所以民间也把元节称为鬼节。

二，中元节活动

中元节的主要活动是上坟扫墓，祭拜祖先，但祭祀的日期有所不同，多数地区是十五日，也有少数地区是十四日过中元节。

中元节的主题是祭祖，但十里不同俗，围绕这一主题，各地活动形式又有不同。比如，闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火放水灯，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。我们北方，晚上放“孔明灯”，因为孔明是智慧的化身，它能驱鬼辟邪，保民间平安。比如，山东的长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中，以祭祀家中溺水亡灵。

孔明灯

····总之，各地有各地的风俗，祭祖活动可谓多种多样，丰富多彩。但目的是共同的，就是：不忘祖和祈求美好的生活。

我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。

中元节，潮州人称为“七月半”，原是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，民间按例要祭祖，并用新米等祭供，意在向祖先躬告秋成。

七月流火，八月未央，九月授衣，七月半过后天气开始转凉，祖先亡魂也须添衣了，所以潮人祭祖，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。

除了祭祖活动之外，中元节最重要的习俗就是大规模赈济孤魂野鬼，所以又名“鬼节”。古代传说农历七月半，鬼魂可以来到人间，俗称“冥府开禁，鬼魂过年”，于是人们会在自家门口，或路旁野外，跪地持香，四方礼拜，并将香火插在祭品和沟边路旁上，俗言“布田”，含广种福田、遍济四方孤魂之意，然后焚烧冥纸香烛超渡游魂，以超渡这些鬼魂。

同时也会以食用物品施给无主孤魂，使其尽早投胎，这称为“施孤”。

而潮汕各大寺庙也建“盂兰盆会”诵经，“至晚营斋于焰口施食，放水灯照冥”。

“放焰口”时，法师一边诵经，一边不断变换手印，将一盘盘面桃及大米撒向四方，抛食施孤，反复数次，这是因为传说饿鬼喉头细如针孔，口喷火焰，无法咽吞，“放焰口”就是恳请诸佛菩萨帮助他们把喉头放开，以便进食。

而民众还会放生以积德。各乡镇都会搭戏台演潮剧和形式多样的文艺活动和手工技艺作品展示。

有些地方还会专门搭建孤棚，上供地藏菩萨，棚前有二位纸糊的“孤王”立于“孤魂台”上，意在维持施孤秩序，镇压抢食的各方饿鬼。

接着是“抢孤”，过去人说“有钱去看戏，无食来抢孤”，衣食无忧的富贵人家自然是坐在戏台下看戏，但孤寡贫穷者却等着抢孤，棚上的主事者会将食物、日用品以及写有农具等物品的牌子抛到台下，人们纷纷争抢。

“放水灯照冥”，古人以陆为阳，以水为阴，水中放灯，便可为鬼指路，孩子们会将彩纸莲灯一个个放在水中，这些水灯也似乎有了灵性，三五成群顺流漂向大海。

据说一个照冥的水灯漂出，就有一名孤魂被拯救，愿他们一路走好！

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